El picapedrero

Hay muchas teorías que intentan explicar que es la masonería, un montón de frases más o menos brillantes que intentan captar en un golpe de ingenio ese concepto resbaladizo que distingue la relación entre los masones. Y todas, las frases y las teorías, fracasan porque la masonería es mucho más de lo que plantean y mucho menos de lo que pretenden plasmar. No, no es mi intención definir la masonería, sacarme de un simbólico sombrero una perla dialéctica que pueda pasear orgullosamente ante los demás. Tampoco es mi intención al escribir estas líneas descubrir una verdad inalcanzable para todas las brillantes mentes que han pertenecido, o pertenecen, a nuestra orden. No, solo pretendo, ahí es nada, poner de manifiesto los continuos y groseros errores que cometemos en nuestro enfoque de la masonería y que nos impiden a nosotros mismos disfrutar y progresar en una tradición masónica, corrompida desde el mismo momento de nuestra iniciación, que lastra nuestro trabajo y nuestra aportac...

Inmersos en el trabajo simbólico, en el trabajo ritual, en el trabajo personal al que todos somos afectos, solemos olvidar que hay una faceta fundamental en el desarrollo de esos trabajos que tiene más de profano que de sagrado y que por ese motivo es poco abordado en nuestras preferencias formativas, la parte administrativa, la conformación de la logia y su entorno de trabajo, porque estas características aparentemente externas también influyen en cómo se desarrollan las tenidas y tienen consecuencias respecto a los métodos de trabajo. El templo, el local de ágapes, los reglamentos y el tamaño, en número de hermanos, son variables que indefectiblemente condicionan la forma de desarrollarse de las tenidas y en la forma en que la logia evoluciona. Quisiera dedicar este trabajo a reflexionar sobre una de esas variables, el tamaño. El número de HH que componen un taller y las posturas que sobre este tema suelen mantenerse. Es posible que esta variable no tenga tanta importancia en l...

La piedra bruta (04-2006) Si intentamos aprehender la esencia de la piedra bruta, más allá de su forma, su color o su tamaño, si intentamos encontrar su simbolismo llegamos a uno evidente, la piedra bruta es el símbolo claro del origen, todo lo que es ha sido piedra bruta, nada puede llegar a ser sin haberse iniciado en ese estadio, pero precisamente porque es el origen la piedra bruta es fundamentalmente la esperanza, solo cuando empieza su transformación, solo cuando el cantero se fija en ella por primera vez, solo cuando recibe el primer soplo de brisa, la primera gota de agua, el primer contacto con la herramienta, pierde parte de sus posibilidades de ser y se empieza a labrar lo que será, pero aún ahí, como en todos los estadios intermedios de su transformación mantiene la esperanza de ser, cada vez más reducida ya que a cada paso lo que será gana preponderancia sobre lo que podría ser, la obra final sobre la obra perfecta, la energía cinética reemplaza a la energía potenc...

Es fácil hablar de virtudes, es tan fácil como gratuito, pero el problema de las virtudes no es invocarlas, o hacer un desarrollo sobre su necesidad y aplicación, el problema de las virtudes es practicarlas, no para los demás, no en un entorno propicio y receptivo, si no practicarlas de tal forma que al final del día, ante el espejo, sin careta ni aperos de seducir podamos decirnos a nosotros mismos que estamos razonablemente satisfechos de su práctica. Eso es lo realmente difícil si el examen es sincero, sin concesiones, " a calzón quitado". Porque las virtudes son una vivencia personal que ha de redundar en beneficio de los demás. Como lo es la masonería, una práctica individual que favorece al colectivo que a su vez devuelve el beneficio con la experiencia de los demás.  Pero a veces, en las virtudes, en la masonería, los árboles no nos dejan ver el bosque. El permanente trabajo con el símbolo y la búsqueda de una etérea perfección, la práctica y estudio de las pequeñ...

Hay preguntas recurrentes cuando se habla de masonería, preguntas que no por sobradamente contestadas dejan de producirse cuando algún profano se asoma a algún coloquio o conferencia sobre el tema masónico. Son cuatro y contienen los pilares de la leyenda negra que envuelve a la masonería: ¿La masonería es una religión puesto que habla de un dios llamado GADU? ¿Cuál es la ideología política de la masonería? ¿Por qué la masonería no admite a las mujeres? Y, finalmente, ¿La masonería es una secta? Esta reflexión intenta profundizar en la última pregunta. Sobre la simplicidad no compartida de su respuesta habitual: No, no es una secta porque es más fácil salir que poder entrar. Posiblemente el argumento es bueno tal como se plantea la pregunta y visto desde dentro. Indudablemente la respuesta es correcta. Rotunda y correcta. Tal vez tengamos que aclarar que no toda organización, asociación, que contiene la palabra masón es masónica. Tal vez conviene aclarar que a lo largo del mundo ...

Tengo una amiga que, con la excusa de la sinceridad, esa que nadie le pide, suele caer con cierta frecuencia en la grosería y en la mala educación. Acabo de comprobar, con bastante repugnancia, que esa actitud no es exclusiva de mi amiga. Es más, que el uso perverso de las redes sociales logra que esa mala educación, esa intolerable grosería, se traslade del ámbito privado al ámbito público, de lo doméstico a la intromisión en casa ajena. Es conocida por casi todos, y reconocida por muchos, la inquina que ciertos personajes destilan contra cualquier cosa que tenga que ver con la GLE en general y con su MRGM Oscar de Alfonso en particular. En el mandil llevan la mancha. A mí, personalmente aquellos más preocupados de la piedra ajena que de la propia siempre me han parecido falsos. Falsos como personas y aún más falsos como masones. Esa capacidad que los retrata de dar y quitar títulos de masón auténtico me produce la sensación de que el que ellos dicen ostentar se lo han otorgado ell...

Acostumbramos a asimilar lo infinito a lo muy grande. No, lo muy grande es finito, lo infinito es en realidad inabarcable para seres finitos como nosotros. También solemos confundir lo infinito con lo eterno. Tampoco. Lo infinito no es ni un instante dentro de lo eterno ya que lo eterno no admite referencias. Lo eterno no admite nada más, lo infinito puede ser una infinitésima parte del todo que sería una eternésima parte –permítaseme la invención de tal medida sin medida- de lo eterno. Si en lo infinito hablamos del continente suponiendo finito el contenido y por tanto de lo que es, en lo eterno hablamos de dimensiones puramente filosóficas. Dentro de lo eterno cabe, lo que es, lo que fue, lo que será, lo que nunca fue y lo que jamás podrá ser –incluso lo inexpresable- ya que lo eterno trasciende la existencia. Bien, poco queda por decir o por acercarnos a la eternidad que es inconcebible. Intentemos entonces acercarnos pues a lo infinito que es solamente inabarcable. Si quere...